A construção do fado de Lisboa

 

Na guitarra Maria do Carmo Alta, primeira mulher empresária de fado, também fadista e guitarrista profissional.

Restaurante Ferro de engomar, Estrada de Benfica, Lisboa, Anos 30.

Foto com alguns 90 anos, cantada da rede.

Na parede, por cima da pipa, pode-se ler:

Estou fartíssimo de afirmar

(tapado pela lâmpada) que o melhor vinho

É o do ferro de engomar.

Os olhares estão direcionados para o guitarrista (Júlio Ferreira?) de chapéu e bigodinho. O cabelo da senhora guitarrista (Maria do Carmo) é à lá garçonete dos anos 20. Atrás das duas mulheres o homem de gabardina está de olhos arregalados e a mão no ouvido. Atentos ao músico ,só o viola de fado (António Sobral?) está a olhar o fotógrafo.

Os copos com vinho na mesa são encenação e o armário com garrafas está organizado.

O rapaz da direita, de boné e calças remendadas, os homens de diversas idades e, pelas roupas, de posses vem distintas, a mostrar a transversalidade do social do fado.

Extraordinária foto encenada e poses estudadas.

Naquela época uma foto era para tomar o lugar de um quadro pintado, como a última ceia de Da Vinci.

Nota: O rapaz das calças remendadas bem poderá ser o Alfredo Marceneiro, que contracena na terceira foto com a Maria do Carmo.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Maria_do_Carmo

Crescimento

 Eu estou a pensar que a inovação financeira anda montada na inovação tecnológica, e está a potenciar a chamada recuperação dos mercados, isto para as empresas colocadas nas listas dos ditos das acções da praça de Londres, por exemplo.

São estas as eleitas do templo do divino , dos sumo sacerdotes do dinheiro e dos seus lacaios levitas que por eles dão a cara, porque por detrás dos muros das lamentações há uns quantos que levam suas vidas em outras dimensões e referenciais que não os da mole humana que vive neste calhau azul que orbita o sol.

Este mês o Bitcoin atingia os 100.000 dólares americanos.

Agora eu estou a pensar no Jaquim do meu amigo Bigorna que vendeu um leitão por 5.000 euros, trocando-o por duas galinhas de 2.500 euros cada uma.

"Yahweh e sua Asherah.

 

"Yahweh e sua Asherah."

Achados arqueológicos de Kuntillet Ajrud em  1975-76, e só publicados em 2012.

O deus judeu é aqui representado por um touro com um enorme membro viril, seguido de um bezerro e uma mulher sentada tocando arpa.

A inscrição em páleo hebraico  indica "Yahweh e sua Asherah."

"Acherá está sem funções. Foi jogada para a Terra do

Esquecimento. Essa, a que nos poderia ter valido, antecipando

a vinda da chuva em um dia, apenas, e tudo se resolveria no

momento certo para acabar tudo em bem, como nos filmes de

antigamente. Mas ninguém se lembrou dela. Também ninguém a

conhece, nem sabe onde fica o lugar onde está exilada."

[Os Filhos da Areia - Manuel Ribeiro]

A verdade só o é quando coincide com a realidade.

 

A verdade só o é quando coincide com a realidade.

Existe a realidade e mais nada, e não pode ser compreendida pela Moral.

A utopia não é a verdade. É um desejo.

Observem que os donos do dinheiro, os servidores do Mercado, aqueles que mandam nisto, compreendem muito bem a realidade e, claro, não têm utopia, mas oferecem-na muito bem embrulhada aos outros.

Vejam quem aposta no euro milhões e joga nas raspadinhas em busca de uma utopia, de um desejo esperançoso.

 

(Xilogravura por Ambrosius Holbein de uma edição de 1518 de Utopia)

A Celeste dos cravos

 

Faleceu a Celeste, a mulher que ofertou os cravos aos soldados do 25 Abril de 1974.

"Na Rua do Carmo, um dos soldados pediu-me um cigarro. Eu não fumava. Como poderia compensar aquele rapaz, ali, em cima de um tanque, a lutar por nós? Tirei um cravo do ramo que levava nos braços e ofereci-lho. O soldado sorriu e colocou o cravo no cano da espingarda."

Lá é como cá!

 

Lá é como cá!

Agora, com os exemplos safados. tudo se torna mais fácil cá como o é lá.

As razões que existiram ontem para o acontecido, têm hoje uma explicação inventada à posterior, com argumentos, estes também, inventados.

É histórico!

A questão é politica, económica , ideológica, para enganar os desatentos, arregimentar os fiéis e desorientar os adversários.

Tudo pensando em si, unicamente em si, o que é, também, de sua natureza.

Tenham um bom dia e reparem na Beleza que vos rodeia.

Estados Unidos

Trump escolhe o seu próprio advogado como adjunto do Departamento de Justiça

Cá é como lá

 

Estou a pensar que cá é como lá .

As pessoas votam pelo bolso.

Promete-se a quadratura do círculo e o pessoal vota.

É o meu Cosmos, o meu Mundo, o meu Deus verdadeiro.

Do outro lado o Caos, os Outros, e os seus falsos Deuses.

As pessoas só enxergam o que recortam da sua realidade. As ciências da propaganda sabem-no melhor que ninguém.

Não vale a pena mostrar-lhes a possibilidade de inundações catastróficas, pois só quando estiverem na enxurrada é que a verão. Depois esquecem, como já esqueceram a pandemia e em breve negarão a sua existência

Cada época com seu ópio.

Cada época com seu ópio.

 

Em meados do século XIX, os operários ingleses, dadas as condições de trabalho e nem só, eram na sua maioria viciados em ópio, que era de fácil acesso à época.

Em Portugal era o vinho no seguimento da propaganda estatal de 1939, “Beber vinho é dar pão  a um milhão de portugueses”, e nem só essa, para reparar as energias depois de uma jorna laboral, tal qual o ópio na velha Albião do século XIX.

Com as guerras do ópio, guerras do império, 1839-42 e 1856-60, o ópio deixou de ser usado pelas pessoas mais pobres. Foi então que o álcool e a religião, dado o aumento do operariado, passaram a ter um novo campo de atuação e de uso.

A célebre frase de Karl Marx, “A religião é o ópio do povo”, foi escrita neste contexto. Marx vivia em Londres.

“A angústia religiosa é ao mesmo tempo a expressão da verdadeira angústia e o protesto contra essa angústia verdadeira. A religião é o suspiro da criatura oprimida, o coração de um mundo sem coração, assim como ela é o espírito de uma situação sem espiritualidade. Ela é o ópio do povo.

A frase, no contexto em que foi produzida, tem pouco de marxismo.

 

 

“Não há pão para malucos”,

 

Tocador

(desenho de 1875)

De notar que o tocador que serviu de modelo e o artista, autor do desenho, não sabiam tocar guitarra. É o que o desenho mostra.

 

“Não há pão para malucos”, é o que eu me entendo do hoje em dia, neste estado da Coisa, aqui chegados.

´Buscar compreender o Caosmo, é o que me esforço em acontecer a cada momento que nele me encontro.

 

A Trumpificação da Política

 

A Trumpificação da Política

Cá, como lá, a politica se trumpifica na narrativa de levar o Presente para um Passado falso e trazer um Passado falso para o Presente.

É uma técnica milenar de retroprojeções, racionalizando mitos a ponto de os tornar verdades absolutas.

Da parte que me cabe, o maravilhoso revela o falso.

Foto roubada no sítio www.economista.com

Fila de cegos

 Fila de cegos.

Bruegel, o Velho, 1568.

O Chefe da fila era o que dava música aos outros cegos, isto pela sanfona que transportava.

Estão todos bem vestidos para a época, pois tinham capas e sapatos, enquanto são puxados para o buraco.

Note-se a confiança do último aderente à causa, enquanto o que segue o chefe tem aspeto de lhe terem arrancado os olhos.

Podemos ir buscar suportes literários ao evangelho de Mateus, ou aos escritos orientais muito anteriores a este último

Não há fumo sem fogo

  De há 50 anos para cá os fogos nas manchas de pinheiro bravo serviram para substituir esta árvore pelo eucalipto. O pinheiro bravo foi resultado das políticas dos baldios e Junta de Colonização Interna nos finais do seculo XIX e nos inícios do século passado respetivamente.

A substituição, o interesse de matéria prima para o novo produto de procura emergente, o papel, pelo eucalipto foi lenta até à entrada de Portugal na CEE. A partir daí, a substituição teve um incremento ajudada pelas políticas de abandono da terra e acelerada pelos incêndios.

Atualmente há outros interesses além da madeira barata, e outros possíveis pequenos e grandes negócios.

É que o processo inverso ao ocorrido há mais de 100 anos já está em marcha .

O plutocrata

 

O plutocrata não rouba o nosso dinheiro , mas sim os nossos créditos, que são o supra sumo do neoliberalismo vigente .

É assim que se destrói a democracia por dentro, desacreditando as instituições.

Esta desordem planetária.

O plutocrata financia esse ataque em curso.

Claro que se encontrará uma saída, só que corremos o risco, se não agirmos, não ser airosa, muito menos do nosso agrado.

A Termodinâmica e o meu Sistema

 

À medida que regredimos no tempo da nossa memória, mais intenso foi o tempo vivido.

Hoje o tempo é mais líquido, apresentando-se a diluir nele mesmo. O tempo não é o que está para vir, mas sim o que está a deixar de ser, ou seja, não há futuro.

Há sempre perdas da passagem da desordem para a ordem. O círculo não é vicioso, e não será um círculo mas algo mais espiralado, porque há operações irreversíveis.

Sentimos na vida que o espaço é função do tempo, mas o tempo é função do próprio tempo, ou seja, o tempo no fim de si mesmo, isto é, não há eternidade.

Se, por acaso, houvesse uma previsão estatística anterior ao “nascimento do universo”, seria um nascimento impossível.

Na nossa vida, na nossa evolução social, tudo o que foi criador e fundador, foi sempre estatisticamente improvável.

 

 

Uma colher de moralina

A realidade é teimosa, conspira contra os desejos.

Há quem se recusa a ler determinadas obras, a ouvir determinadas verdades, isto é , quando o discurso corresponde à coisa ou objeto, aceitando cegamente o absoluto, que sabe que o não é, rejeitando o que contraria o desejado.

A vida é complexa e contraditória. Toda a simplificação é um erro.

Não vou mentir para mim mesmo.

Não vou ali à esquina comprar a moralina de tomar à colherada.

Política por parábolas.

 

 

Política por parábolas.

O político ganhou as eleições prometendo a mudança.

“Temos que mudar” era o seu slogan de campanha.

No governo, um alto funcionário apresentou-lhe evidências de corrupção dentro da sua organização: havia um desvio, é assim que se diz, de fundos destinados a obras sociais

O político ouviu, nada disse, e demite o denunciante.

Os outros, os mais próximos, entenderam a mensagem.

 

A verdade, o erro e a mentira.

• Sendo a verdade um discurso sobre a coisa, em que a dita coisa corresponde, efetivamente, ao discurso, e no caso contrário, quando o discurso não corresponde à coisa, é o erro.

  Sabendo do erro no discurso sobre a coisa, e continuando a afirmar que ele é a verdade, estamos, agora, na mentira.

  Os mitos são umas histórias fantásticas, pouco racionais, que têm como objetivo em apontar ideias numa forma sugestiva, e não pelo racional, mas por meio de metáforas, alegorias e simbolismos. Assim sendo, o mito não corresponde à definição de verdade atrás exposta. Afirmar que o mito que eu quero que seja verdade, e que os outros sejam efetivamente mitos, é um apelo ao sistema ditatorial, se é assim que lhe posso chamar.

  Neste caso é a ditadura do pretenso monoteísmo.

Aprender a desaprender as tralhas que aprendi

 

 

O que andas a fazer?

Ando a aprender a desaprender.

Largar borda fora as tralhas que me foram impingidas.

Eles falam, falam, conversa e mais conversa, à laia de Gato Fedorento.

“ Que uma estrelinha os ilumine e um caralhinho os foda na graça de Deus, que é quem pode!”

Ámen!

 

Já nada me surpreende!

 Já nada me surpreende!

O desmoronar da Europa em que os impérios não correspondem aos países nem às nações, apesar de os maiores exércitos serem os nacionais, mas ao serviço dos impérios.

Imaginem as coisas que eu lia!

 

"Axioma", in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa [em linha], 2008-2024, https://dicionario.priberam.org/axioma.

Proposição tão evidente que não precisa ser demonstrada.

 

Porque hoje dei uso a vocábulo, lembrei o título do livro que li nos idos 82 e 83. O axioma de Linder.

Eram o tempo do Serviço militar obrigatório, e das terríveis viagens de comboio ao fim de semana.

Recordo que o autor classificava as sociedades em dois tipos: as que tinham excesso de tempo e as com escassez de tempo. As menos evoluídas teriam excesso de tempo. Daí comerem devagar, terem refeições longas e com muita conversa, enquanto as avançadas ingeriam refeições rápidas, enfim, como tinham escassez de tempo compravam tudo feito.

Se o crescimento económico é constante, se as dificuldades materiais diminuem, porque não estamos culturalmente melhores?

Porque é que a sociedade, apesar dos benefícios que nos prometiam uma vida tranquila e harmoniosa, está numa correria louca e desenfreada?

As coisas que eu lia quando militar miliciano!

Hoje em dia

O mundo num caminho de neoliberalismo, um processo cruel e absurdo.

Eu não sou e não quero ser político, mas quero ter um papel político.

Declaração.

 

Declaração.

A luz do Solstício de verão.

O Sol nasce e tem o seu ocaso a Norte, do lado donde sopra o vento mareiro no inverno.

Como o Solstício astronómico é quase ao lusco-fusco, declaro o Solstício para amanhã ao meio-dia.

Obesidade.

 A obesidade é um problema mundial.

66 + 7/12

 

66 + 7/12

Ler na capa de um semanário que a idade de reforma sobe para os 66 anos e 7 meses, quando tenho 65 anos e 7 meses vividos, não me entusiasma nem me stressa neste momento.

A velhice é um esforço que só os anos nos habituam.

Saber sair de cena não é nenhuma virtude. É saber que se é empurrado borda fora. Primeiro com elogios e depois com o esquecimento.

Desfazemo-nos, esboroamo-nos a caminho da não existência.

É fodido? É!

Chateia-me e deixa-me triste, só isso!

"one man show"

 Este tipo de slogans são propositados: visam rebaixar o nível de discussão para que esta não o seja, e assim entram com as frases feitas, encasulando qualquer raciocínio mais lúcido.

Às frases feitas, ditadas pela central global que usa métodos propagandistas, chamam os apoiantes "contraditório ".

Porque a gente só conhece o que temos cognição para ver, eu evito, pois não tenho como discutir com uma pessoa, cuja a sua visão do mundo, a sua percepção como cosmovisão , só lhe permite enxergar o que ela ja tem escrito na sua cognição: a realidade recortada .

Como a central sabe disso, os lideres uns sabem e outros têm o mesmo recorte de realidade que os apoiantes, é escusado debater em tal ring encaixotado.

Exemplo é a atual campanha do Chega às europeias. Depois das falas do candidato principal, viraram-se para o slogan interno do "one man show".

O equívoco

 

À medida que as taxas de natalidade descem, muitos políticos querem investir dinheiro em políticas que possam levar as mulheres a ter mais bebés. Donald Trump prometeu distribuir bônus se retornar à Casa Branca. Em França, onde o Estado já gasta 3,5-4% do PIB em políticas familiares todos os anos, Emmanuel Macron quer “rearmar demograficamente” o seu país. A Coreia do Sul está a considerar doações no valor de espantosos 70 mil dólares para cada bebé.

No entanto, todas estas tentativas provavelmente fracassarão, porque se baseiam num equívoco.

As economias, isto é, a sociedade das empresas às pessoas, não se devem preparar para viver com para a nova situação?

Nota: Com a taxa de substituição de 2,1, a população é estável sem imigração. O declínio na última década foi mais rápido do que os demógrafos esperavam.

https://www.economist.com/leaders/2024/05/23/why-paying-women-to-have-more-babies-wont-work

Gosto de mapas

 Mapa do concelho da Figueira da Foz e seus limites.

Chamo a atenção que o executivo da Câmara Municipal de Cantanhede não está a zelar nem a defender o seu, e nosso, território municipal.

Os limites aqui mostrados no mapa não são os que se mostram hoje em dia.

Todas as reaçõe

Dia da Espiga.

 

Dia da Espiga.

Culto da Fertilidade.

40 dias depois da Páscoa da Lua Cheia de Març do Equinócio da Primavera.

A terra inicia os trabalhos de parto depois de fecundada pelo Sol do início de Maio, que incide os seus raios , ao nascer, bem de frente ao Santuário da N. S. D'Atocha.

Tás cá c´uma fé!!

 

Tás cá c´uma fé!!

 

Não é uma questão de fé.

A realidade é muito teimosa.

As pessoas só lêem, ouve e vêem   o que lhes interessa, o que deverá ser elogioso para elas.

Se a leitura os levar a pensar no primeiro parágrafo, então ficam por aí.

“   Na espera que o dia acabe ele voltou a olhar para o reflexo branco e luminoso que vem por cima das nuvens quietas. Não há vento que se veja nelas para os lados das Baleiras. O tempo vai-se escoando. Não o que há de vir, mas o único que há, que passa correndo para trás de si mesmo e que se esvai na luz do sol mirrado a afundar-se no mar. “

  Se conseguirem ler, com algum entendimento, o primeiro capítulo, talvez sigam.

Depois há três tipos de abordagem ao texto a quando da leitura.

- Estética

- Política

- Heurística.

A primeira depende só do leitor.

A segunda depende do leitor e do grupo ideológico a que pertence. Ele irá ler de acordo com o seu pensamento político, seja de direita ou de esquerda, e o que ele quer ler  lá estará. É como os religiosos a ler a Bíblia.

A terceira é uma leitura indiciária de busca. Aqui está envolvido o leitor e o autor. Aqui o leitor terá  um trabalho que se aproxima ao do autor. O que o autor quis dizer ao escrever? Questionar, buscar, voltar a questionar e assim sucessivamente.

 

Três pessoas já leram o livro antes de ele ir para a tipografia. Duas são aminha Maria, e a minha filha para fazer a aguarela da capa.

Eu não conto como leitor.

Terei mais quantos leitores?   

Podes arriscar um número?

E já agora, distribui  os leitores pelos 3 tipos de leitura.

És capaz?

Abraço

Manuel Ribeiro