Coube a Maria Albertina Paula e Maria José o
enfeite dos cinco locais da festa, conhecidos por Passos, mais o Calvário, hoje
para a festa de verão, não para a Via-Sacra. Na Quaresma é com verdura e
flores. A verdura é dada pelas pessoas da terra que a têm e as flores foram
compradas com dinheiro que foi recolhido no povo.
A autarquia anuncia que para “assinalar esta
força viva da natureza, em ambiente festivo e dinâmico”, preparou “um vasto
cartaz, onde a cultura, o desporto, a caça e a música são alguns ingredientes”.
Um
jantar que começa com um aveludado de cenoura, caril e zeste de laranja. De
seguida, os pratos de peixe (espiral de linguado com molho mariscado) e carne
(ragu de bochecha de porco ibérico sobre cama de puré de batata doce). Para terminar,
uma sobremesa de brownie de chocolate e nozes em espuma de frutos do bosque.
São festividades importantíssimas para o
desenvolvimento da região. São estas festas que promovem o turismo e dão a
conhecer ao país os produtos da região.
Entre o silêncio respeitoso, o Presidente levou
a mão discreta ao bolso interior do casaco. Tirou o apito e apitou três vezes.
Estiveram presentes os mesmos jornais, as
mesmas televisões, os mesmos comentadores, os mesmos fazedores de opinião, os
mesmos políticos.
Ainda agora me “abuseirei” e já me estão a
chamar, diz o Marquês de Marialva assim que ouviu gritos.
Tubarão-azul morde Marcelo, lê-se ca capa da
Boa-nova. O acidente aconteceu enquanto o Presidente andava à Catraia na Praia
da Tocha. Distraído com um poema de Carlos Oliveira, Marcelo deixou-se entrar
no mar até perder o pé. Nem os mil livros que lera no último fim de semana o
ajudaram, nem tão pouco os rapoleiros contratados pelo Marquês conseguiram puxar
o Marcelo, sem que ele tirasse uma selfie com o tubarão. Deu-lhe um beijinho e
disse-lhe que continuasse a aparecer. Afinal era um beijinho, mas Marcelo tinha
pele atópica. Entretanto, o Marquês despiu a sua capa, desceu do cavalo e
lançou-se em pelota ao mar bravo.
Entre o estorno das dunas, de vestes negras,
Sheila gandaresa fita os Olhos da Fervença. Linguados salgados são
interrompidos à beira-mar. Os pescadores tinham ido ao mar. Soou o búzio e os
homens puxaram a rede que teimava em enterrar-se nas areias soltas. Ai, ai,
clamam as mulheres sentadas na borda. É o Marcelo no meio dos linguados.
Que fogoso, este Marquês!
Ainda agora me "abuseirim" e já me estão a chamar.
Vocês não sabiam ao que vinham? Quem vai ao mar aparelha-se em terra.
Chatgpt
A normalização em
curso usa o nivelamento por baixo como ferramenta de gestão.
O Chatgpt
serve-se dos bancos de dados existentes. Dados e mais dados são o alimento com
que se nutre o algoritmo.
Tal como a Inteligência
Artificial, as decisões tomadas pelas cadeias decisórias das grandes organizações
de hoje estão cerceadas pelos pontos dentro da curva. Os poucos pontos fora
desta, cada vez menos em proporção ao
crescente fluxo de dados recolhidos, são desconsiderados.
O pensar fora da
caixa, fora da quadrática, é cada vez mais subversivo, e até perigoso, que a
cadeia decisória se suporta na informação majoritária obtida do banco de dados
já triturados e mastigados, um bolo alimentar pronto a ser ingerido e
imediatamente absorvido com a facilidade prevista.
Exercício
proposto: unir com quatro segmentos de reta, sem levantar o lápis, os nove
pontos de um quadrado de ponto centrado e de três pontos de lado equidistantes.
A propósito de uma simples conversa, fiz este desenho para melhor me explicar .
O friso da Capela de S. Caetano de Puebla de Sanabria.
Como eu imagino
que o mestre o desenhou e na foto como o canteiro o fez.
Mas existirá
algum sentido para a vida?
Claro que a vida
não tem sentido só por si. Nós é que lhe damos o sentido que nos cabe em mente.
Qual é o sentido
da vida do Sol? E o da vida de um cão ou de uma árvore?
Nenhuma destas
tem sentido.
Só cada um ser
consciente o encontra na sua mente, apesar de não existir tal sentido.
Acerca do
clima. Uma opinião desequilibrada.
Estamos no
tempo estagnado das formulações políticas globais, por mais fóruns que se
organizem e apelos se façam.
O mundo
dos ativistas está infiltrado neste aparato global de não decisão globalista, e
as decisões tomadas são tendencialmente más, ou para aí se encaminham
embrulhadas neste opinionismo da pós-verdade.
Hoje em
dia opinião é como uma crença. Um poderá ser tudo com fé e outro também com
convicção. Cada um tem a sua sem qualquer demostração.
Se todos tivéssemos
uma visão equilibrada de tudo nada seria necessário ser feito, não acham?
O negócio da Pobreza.
Neste tempo dos
empreendedores e do empreendedorismo o aproveitamento das muito badaladas novas
oportunidades de negócio usar o que se tem mais disponível para render dinheiro
é coisa já há muito praticada.
Sempre houve
pobres, e ganhar dinheiro com eles é coisa comum. Sempre se montou o poder em
fundações construídas de pobreza.
O negócio
lucrativo que leva palmas e comendas.
O que é que se
tem feito com a manutenção do medo, trabalhar empobrecendo, a política assistencialista,
enfim, o comprar barato do feito na China?
Para isso é
continuar a atacar o Liberalismo, o Republicanismo e a Democracia Social,
apontando-lhes as falhas e nunca reconhecer as suas virtudes, enaltecendo o
Neoliberalismo da escola de Chicago que desde a sua implementação se tem
revelado como uma prática genocida ao nível global, sem contabilização ainda
estimada no presente e no futuro, só comparável aos genocídios de Hitler,
Stalin, Mao Tsé-Tung e Pol Pot todos juntos.
Nunca esquecer o
uso do slogan vazio das urgentes reformas estruturais.
Foguetório de
verão.
Hoje em dia, o slogan
vazio entra pelo ruido continuamente debitado como uma lâmina, sem qualquer
explicação da parte de quem o larga e o mantém, como se de cana
de foguete pirotécnico se tratasse. O importante é o pessoal ir apanhando as
canas. Para tal o lançamento controlado de fogo pirotécnico, o slogan.
Há décadas que
ouço o slogan vazio, o tal das Urgentes Reformas Estruturais.
Ao longe a cidade reluz.
A cidade nova de prédios novos e altos. Deixámos para trás a paisagem bruta
onde afloravam alguns pequenos terrenos com plantios recentes de castanheiros.
No alto da elevação principal a visão privilegiada do castelo que foi símbolo
de poder, que o de hoje não usa torres de granito como emblema, nem bastões que
o possam exibir. A cidade cresceu à volta, limpa e delineada para o automóvel, avenidas,
rotundas, e apodreceu no seu interior.
Tanta placa onde se pode ler vende, são letreiros alastrados por todos os
sítios e lugares, desde a cidade à mais pequena aldeia, de Norte a Sul, da Raia
ao Mar. É assim que o crescimento económico, medido em três siglas de roda pé
televisivo se vai em contínuo, de jogo de rapa, tira e deixa, o dogma vigente.
Os outros, os velhos dogmas, estão colocados de lado. “É necessário que ele
cresça, e eu diminua“, recordo da passagem do evangelho de S. João. A cidade cresceu
para fora e minguou por dentro. Só que nem o Apóstolo João foi o autor de tal versículo,
nem o Batista, muito menos os seus seguidores, tal diriam em caso algum.
Tenham um bom S. João.
O MUNDO RICO, ESSE MUNDO À PARTE, OU AS
TRETAS QUE EU ANDO A LER.
Nos três anos anteriores à covid-19, os preços ao consumidor
do mundo rico aumentaram um total de 6%. Nos três anos desde então, eles
aumentaram cerca de 20%. As pessoas procuram culpados, e as grandes
corporações estão no topo da lista. De acordo com uma pesquisa recente da
empresa de pesquisas Morning Consult, cerca de 35% dos americanos acreditam que
“as tentativas das empresas de maximizar lucros” contribuíram “mais” para a
inflação, mais do que qualquer outro fator.
Não é apenas o público em geral que culpa os grandes
donos disto. “A inflação recente foi impulsionada por uma expansão incomum
das margens de lucro”, argumentou Paul Donovan, do banco UBS, esse mesmo
que estás a pensar. Um estudo do Bureau of Labor
Statistics dos Estados Unidos sugere que os revendedores aumentaram o preço dos
veículos novos. Os bancos Centrais também estão entrando em ação. No mês
passado, Fabio Panetta, do Banco Central Europeu, disse que “poderia haver um
aumento da inflação devido ao aumento dos lucros”. No ano passado, Lael Brainard,
ex-vice-presidente da Reserva Federal, agora funcionário da Casa Branca, disse
que “as reduções nos mark-ups, o que se adiciona ao preço para se ganhar
dinheiro, também podem dar uma contribuição importante para reduzir as pressões
de preços”.
A memória de Rio
de Onor remonta a uma página do livro de leitura da Escola Primária, onde a
ideia que eu interiorizava que os portugueses eram os únicos valentes,
corretos, e sempre vencedores em todas as lides bélicas. Enfim, uma Pátria
escolhida por Deus a quem teríamos que agradecer todos os dias. Ao divino e ao
seu representante por ele escolhido para nós, o presidente do Conselho, cuja fotografia
tínhamos pregado na parede por cima do quadro negro, ao lado do Deus Nosso Senhor
crucificado. Tal só teria paralelo com o povo israelita escolhido por Deus a
conquistar aos cananeus a Terra Prometida, sabendo-se hoje que eles eram os próprios
cananeus e adoravam vários deuses. Foi assim que passados mais de cinquenta
anos dessa leitura que chego, pela primeira vez, a Rio de Onor.
Entramos pelo
lado de Castela e Leão, e não notei a diferença que a memória da leitura de
menino me tinha deixado. O Rio corre limpo, apresentando um laivo barrento da escorrência
das chuvas de monte e rua abaixo: A aldeia está limpa e as casas da horta têm
aspeto de serem para turistas.
Buscamos ver
pessoas: um homem e o seu manso cão, resguardados da chuva que às vezes caía,
tinham aspeto de terem terminado a refeição; uma velhota vestida de preto
falava do outro lado da cancela que dava para a alpendurada repetindo, a
carreira é às três, a carreira é às três, e nada mais dizia.
Atravessamos o
rio, pela velha ponte romana, para o outro lado. Duas mós de um moinho, fixa e
andadeira lado a lado. Depois de tanto cereal transformado em farinha servem de
mesas. O pavimento empedrado tem aspeto de aplicação recente.
Do rés-do-chão da
casa ouvem-se pancadas de talhar madeira. Fomos convidados a entrar: bom dia e
com licença.
Começou a
conversa. O velho taberneiro e merceeiro reformou-se. A taberna e a mercearia deixaram
de ter clientes à medida que o dono envelhecia. Este passou a ocupar o espaço com
a manufatura de máscaras de diabos e miniaturas de alfaias agrícolas. Em cima
da bancada de trabalho apresenta-se uma miniatura de arado com relha e tudo
mais. Nos expositores, vê-se uma máscara de diabo, feita de um pedaço de
carvalho, de tamanho enorme e de adorno expositivo desde os cornos aos dentes. À
pergunta se usava amieiro para talhar máscaras, reponde que sim, que até é mais
fácil de trabalhar e dá obra de melhor aspeto. Máscaras em cortiça, todas
diferentes e mais pequenas, as mais baratas, e outras em chapa metálica soldadas
e pintadas com tinta acastanhada, todas semelhantes, trabalho de serralharia.
A estrada que
liga à cidade apresenta um piso liso, suave à condução sem pressas.
Ao sairmos do povoado
cruzámos com a camioneta da carreira das três.
Os colhões de São Gonçalo
O deus do trigo representa o grão que se enterra no
ventre da terra, tal qual o órgão masculino do zangão é arrancado pela abelha
rainha na sua dança nupcial e permanece incrustado nela, na espermateca. A fecundação
da abelha é à custa da vida do macho. Eis aqui a razão por que os sacerdotes de
Cibele e Artemisa em Éfeso se tinham de castrar e oferecer os seus órgãos
masculinos à deusa.
Eis aqui uma achega ao que eu ouvia em menino que os
padres eram capados.
As mulheres judias, pelo menos até ao fim do cativeiro elite
na Babilónia, ano 587 AC, igual que outras adoradoras da Grande Deusa, ofereciam
como substitutos dos órgãos dos seus maridos as peças fabricadas com a “carne”
do deus do trigo morto, ceifado e panificado, e derrubavam vinho para
simbolizar o sangues que fluiria do órgão masculino humano quando cortado, como
no caso dos sacerdotes de Cibele.
Para se unirem com o deus, os fies comiam o pão e o
vinho.
Assim se realizava o ritual do pão e do vinho, o corpo e
sangue do deus do trigo.
Estes rituais de fecundidade realizavam-se por todo o mundo, e ainda hoje se realizam.
Saindo do ventre da terra.
Acerca de um texto escrito no século VI A.C. em hebraico antigo, e que hoje lemos em linguagem da atualidade, adaptado aos dias de hoje, com erros de tradução e interpretações teológicas, a divindade criou o rei, neste caso de Judá, e não o homem, à sua imagem e semelhança.
O escrito servia de legitimação de uma situação político/ religiosa, perante os povos agricultores e pastores, da institucionalização do poder do rei de Judá sob o império de persa de Ciro II. Assim se legitimava o poder delegado pelo imperador persa ao monarca de um cantinho do grande império persa, com o regresso da elite de judeus do cativeiro da Babilónia a Jerusalém em 538/537 a.C. após a conquista persa da cidade de Babilónia.
Em consequência do Decreto de Ciro, a elite de judeus exilados foram autorizados a regressar a Jerusalém e para manter o poder, além da proteção persa com o novo tipo de imperialismo, construíram o Templo e criaram uma teologia política suportada em escrita para a leitura aos camponeses.
Depois os sacerdotes tomaram o poder, a dinastia do rei Zorobabel foi mandada às urtigas.
Deus não joga dados,
é o que está escrito na carta de Albert Einstein a Max Born, em 1926: “A teoria produz um bom
resultado, mas dificilmente nos aproxima do segredo do Criador. Estou, em todos
os casos, convencido de que Ele não joga dados”. Isto considerando que é Ele o
Criador de todas as coisas visíveis e invisíveis.
Eu estou mais para o lado que nem joga os dados, e que nem os controla,
pois o dado não dá a face que não tem.
São inúmeros os fatos que determinam a evolução das espécies e do universo,
sendo o universo inteiro responsável pela nossa evolução.
Uma modificação, uma falha ou defeito, pode gerar uma pequeníssima
alteração no ADN que, a ser transmitida para a geração seguinte se a cadeia
for possível e a envolvente assim o permitir, será a evolução.
O acaso vem do universo, e com este processo evolutivo em todas as
galáxias, estrelas, planetas, e todos os seres vivos aqui nesta realidade a que
chamamos Terra, do Homem aos vírus. O acaso é fruto da interação de todas as coisas.
Estamos mesmo sós. Lamento informar-vos que não temos ninguém que nos
salve.
Este tempo que comigo está é o escoamento para o multiverso que imagino. Para eu aqui estar, outros já aqui não estão.
Assim eu acabo por não existir e estou, agora, noutra
versão.
O choque luminoso
confirma que a luz cega quem quer sair rapidamente da escuridão. A realidade
assim jogada à frente das pessoas que a negam, também.
Uma só garantia aqui vos deixo: o mais certo é eu estar possivelmente errado.
Repensem a
coisa a começar pela vossa casa.
Desde a Revolução Industrial, a população mundial, assim como sua riqueza, explodiu. Antes do final deste século, no entanto, o número de pessoas no planeta pode diminuir pela primeira vez desde a Peste Negra. A causa raiz não é um aumento nas mortes, mas uma queda nos nascimentos. Em grande parte do mundo, a taxa de fertilidade, o número médio de nascimentos por mulher, está em queda.
Embora a tendência possa
ser familiar, a sua extensão e suas consequências não
são. Mesmo com algum otimismo crescente em certos setores em relação à
Inteligência artificial, a crise na natalidade paira sobre o futuro da economia
mundial, tal com a vemos hoje. Como vivemos hoje, com as metas que nos dizem
que buscamos, indicadores de um sucesso só de uns quantos, o sistema está sem
escapatória. Mesmo o baralhar, partir e voltar a dar já não funciona como no
passado.
Em 2000, a taxa de
fertilidade mundial era de 2,7 nascimentos por mulher, confortavelmente acima
da “taxa de reposição” de 2,1, na qual a população é estável. Hoje é 2,3 e
em queda. Os 15 maiores países em PIB têm uma taxa de fertilidade
abaixo da taxa de reposição. Isso inclui a América e grande parte do mundo
rico, mas também a China e a Índia, mas que juntas respondem por mais de um
terço da população global.
O crescimento pelo
crescimento, como está patente no modo de vida que levamos, não será solução
para coisa alguma. Em contra partida as soluções locais e à medida são as mais
eficazes, sem ter este indicador como meta, mas outros medidos em outras
escalas de comparação. Como exemplo indico que se todas as pessoas levassem o
estilo de vida de um americano médio, seriam necessários sete planetas Terra
Por cá já se faz mais
publicidade aos unguentos para alívio das dores articulares, fixadores de
placas dentárias e comprimidos para a disfunção erétil que a carrinhos para
bebés. Estamos num bom caminho, ou deveremos buscar outros?
Eu sei tirar
fotocópias e carregar no play, e logo sai uma folha de papel com letras
impressas e uma música qualquer que passados uns segundos cantarolamos.
Hoje, na rádio,
ouvi o Sr. Moedas, presidente da Câmara de Lisboa, com voz de Noddy,
entusiasmado, a falar acerca da estátua artística de Eduardo Lourenço. Depois
ouvi o escultor que digitalizou o pensador e terminou a obra.
Afinal eu sou
escultor, pintor, compositor e músico compositor, há anos, e não sabia!
Eu não concordo com este meu amigo que afirma que Jesus, o nazareno, foi um filósofo.
Do que tenho lido ultimamente eu alinho com a existência de 3 versões para Jesus, a saber:
O Jesus homem histórico;
O Jesus dos evangelhos;
O Jesus das doutrinas das igrejas cristãs.
Sobre os dois últimos não irei comentar, por agora, aqui.
Sobre o histórico, há indícios que existiu e, na hipótese de ter existido, foi um camponês político, a religião era a política, que lutou contra o Império Romano. Daí, talvez, a não referência a este personagem nos documentos históricos independentes da época.
Só no primeiro século houve dez Messias (Māšîaḥ) candidatos a líderes políticos da Judeia (Bandidos, Profetas e Messias de Richard Horsley) aniquilados pelo Império que acabou por destruir o templo e a revolta Judeia no ano 70 DC, alguém que, tal como hoje, se revolta contra os impérios são considerados e perseguidos como terroristas ou extremistas.
A placa que a cruz icónica ostenta é clara. Segundo o evangelho de S. João, INRI em latim Iesus Nazerenus, Rex Iudaeorum, cuja tradução é Jesus Nazareno Rei dos Judeus. Ele, tal como os outros nove, ter-se-á declarado como Messias, Khristós em grego que é a tradução do hebraico.
Cristo é o termo usado em português para traduzir a palavra grega Khristós e Māšîaḥ é transliterado para o português como Messias.
O resto foi e é doutrina.
Mas tudo é possível e legítimo.
Cada um lerá como quiser e o que quiser.
Uma só garantia aqui vos deixo: o mais certo é eu e, ou os que eu cito estarmos possivelmente errados.
Os que eu cito:
- Bandidos, Profetas e Messias de Richard Horsley.
- Evangelho segundo S. João 19:19 e 20:
Pilatos mandou preparar uma placa e pregá-la na cruz, com a seguinte inscrição: JESUS NAZARENO, O REI DOS JUDEUS.
Muitos dos judeus leram a placa, pois o lugar em que Jesus foi crucificado ficava próximo da cidade, e a placa estava escrita em aramaico, latim e grego.
Nota: segundo o descrito no Evangelho de S. João 19: 19.20 , a placa não seria só o INRI que é indicado nas obras iconográficas. No entanto, tendo em atenção à data estimada em que este foi escrito, século II, as circunstâncias histórias de quando e para quem foi elaborado em mais de uma camada de escrita e acrescentos, após a comunidade de judeus cristãos terem sido expulsos da sinagoga em situação de conflito com a comunidade. Em condições de retroprojeção de um conflito passado, o cristológico evangelho de S. João não deve ser tomado como pilar para o estudo do Jesus como homem histórico, isto na minha opinião, que nada vale e de pouco servirá.
EROS E PSIQUE
... E assim vedes, meu Irmão, que as verdades que vos foram dadas no Grau de Neófito, e aquelas que vos foram dadas no Grau de Adepto Menor, são, ainda que opostas, a mesma verdade.
Do ritual do grau de Mestre do Átrio na Ordem Templária de Portugal
Conta a lenda que dormia
Uma Princesa encantada
A quem só despertaria
Um Infante, que viria
De além do muro da estrada
Ele tinha que, tentado,
Vencer o mal e o bem,
Antes que, já libertado,
Deixasse o caminho errado
Por o que à Princesa vem.
A Princesa Adormecida,
Se espera, dormindo espera.
Sonha em morte a sua vida,
E orna-lhe a fronte esquecida,
Verde, uma grinalda de hera.
Longe o Infante, esforçado,
Sem saber que intuito tem,
Rompe o caminho fadado.
Ele dela é ignorado.
Ela para ele é ninguém.
Mas cada um cumpre o Destino —
Ela dormindo encantada,
Ele buscando-a sem tino
Pelo processo divino
Que faz existir a estrada.
E, se bem que seja obscuro
Tudo pela estrada fora,
E falso, ele vem seguro,
E, vencendo estrada e muro,
Chega onde em sono ela mora.
E, inda tonto do que houvera,
À cabeça, em maresia,
Ergue a mão, e encontra hera,
E vê que ele mesmo era
A Princesa que dormia.
Quem alerta é o
Goldman Sachs.
Medo! Tenham
muito medo!
Há que manter a
cagufa em determinados níveis.
Assim se vai
alimentando o monstro de forma a que se aceite o poder. È método antigo,
milenar, que vem do tempo em que se necessitou de passar a forme de letra as revelações
divinas transmitidas a uns eleitos por eles mesmos, claro.
Vos bastará ler a epístola de S. Paulo aos Romanos 13, onde resumindo, todo o poder vem de Deus.
Depois de
décadas de
empregos de colarinho azul sendo arrebatados por máquinas, os chatbots
avançados agora estão, agora, a ameaçar os colarinhos brancos.
ChatGPT pode tornar redundantes até 300 milhões de empregos em
todo o mundo, de acordo com o banco Goldman Sachs.
Goldman Sachs diz-vos alguma coisa?
Ler aqui:
A inveja é um dos
chamados pecados capitais, que consiste
em desejar que o outo esteja pior que nós.
Se perguntares
por aí, a esmo, a alguém, se é invejoso segundo esta definição, receberás como
reposta um rotundo não.
É assim que que
as virtudes que encontramos em nós próprios e nos nossos, são defeitos nos
outros.
Bastará trazer à tona o que há de pior nos adversários para que estes se derrotem a si mesmos.
Idem para aliados e espetadores, em especial para estes últimos que são os que, com o seu voto, legitimarão os próximos potenciais utilizadores das cadeiras onde se acomodam excelsas nádegas.
Só que tudo isto
custa muito dinheiro, um capital de risco, que em caso de sucesso terá retornos
elevados e garantidos.
Assim os
investimentos são diversificados e dispersos pelas partes em jogo: tanto ao Rei
como ao Papa, tanto ao Diabo como a Deus.
Os defeitos dos adversários,
e poderíamos até dizer inimigos, em nós e nos nossos amigos passarão a ser virtudes.
A Ética não é
para meninos.
A divisão da escala é uma progressão geométrica de raiz dois elevado a um doze avos.
O efeito Mona Lisa.
